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上帝的自我存在

(“a se esse” = to be from Himself) God's existence comes totally from within Himself. He is the only one about whom this can be said. This is so simple it is utterly profound. This is, in fact, one of the most profound aspects of the Deity. His creatures, on the other hand, are “ab alio” (from another), dependent.

Independence also emphasizes the fullness of being, in which all the other attributes are included (the “omni's”). All else is dependent (caused). When we sin we are sinning against the attributes, the being of God. David saw it clearly when he said, “Against thee, and thee only, have I sinned.” See also: Rom 11:33‑34; Jn 5:26; Dan 4:35; Rom 9:19; Eph 1:5; Ps 115:3; 84:8f; Isa 40:8f; Acts 17:25; Ex 3:14. God is beyond the need of origin.



God is to be from Himself. 上帝的存在完全出於上帝自己,而只有上帝自己才可以宣告祂是在自己的裏面存在,是『獨立的存在』(Independence),因為上帝自己就是存在的本身。從另一個角度來說,除上帝以外的一切存在都需要依靠自我以外的存在才能存在,所以一切的受造物,包括人,都是『依靠的存在』(dependence)。上帝的自我存在強調的是祂的完全,因為完全了,所以就不需要依附其它的存在了,相反,其它的存在均是因為上帝的自我存在才存在的,簡言之,上帝,是一切存在存在的原因(God is the reason for all the existence of all beings)。當人宣告,『我不需要上帝』,『我自己就是自己的上帝』,或人把別的受造之物當做上帝敬拜的時候,人就做了天下最愚蠢的一件事,就是丟棄自己為何存在的原因,所以這樣的人就渾渾噩噩,稀裏糊塗,很快他就發現,一輩子過去了,自己是碌碌無為,也不知道究竟為什麼而活。這是一個人丟棄上帝的必然結果,也是『罪人』的基本特徵之一。


Does God Truly Exist? 上帝真的存在嗎?哲學裏面有兩種對現代社會影響最深的認識論(Epistemology),一種是不可知論(Agnosticism),一種是懷疑論(Skepticism)。不可知論的大意是說:究竟有沒有上帝,是我們不可能知道的;懷疑論的大意是說:我懷疑上帝的存在,除非有證據可以證明。今天大多數人所有意無意所秉持的觀點或多或少受到這兩種認識論的影響。而基督徒卻認為,上帝的存在是不爭的事實,我們內在的良心和外在的創造物都不斷地向我們印證上帝的真實。不可知論的問題在於,若是不可知,那麼『不可知論』本身也不可知;懷疑論的問題在於,若是懷疑,那麼『懷疑論』本身也應該被懷疑。但是,由於人性的盲目,缺少真理的光照,不可知論的人知道『不可知論』,懷疑論的人不懷疑『懷疑論』,到頭來不能認識上帝,導致『不可知論者』『一無所知』,稀裏糊塗,一輩子過去了也找不到生命的意義;『懷疑論者』『不懷疑自己懷疑上帝』,一生不知道為何而活。沒有哪一個宗教像基督信仰一樣,開宗明義:上帝創造萬有,並